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一人立つ勇気を!日蓮大聖人御金言集@gokingen_bot

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御書の中にちりばめられた幾多の御金言に日蓮大聖人の偉大な慈悲、民衆救済の実践、広宣流布への崇高な確信を読み取り、生きてゆく上での指標にされん事を願う。相互フォロー大歓迎です。リフォロー100%、よろしくお願いします。出典:日蓮大聖人御書全集

悪の因に十四あり

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2017年02月02日(木)

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「悪の因に十四あり。一に驕慢、二に懈怠、三に計我、四に浅識、五に著欲(じゃくよく)、六に不解、七に不信、八に顰蹙(ひんしゅく)、九に疑惑、十に誹謗、十一に軽善、十二に憎善、十三に嫉善、十四に恨善なり」
【松野殿御返事 1382・4】

10:09:26
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悪鬼とは法然・弘法等是なり。入其身とは国王・大臣・万民の事なり。今日日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者を怨(あだ)むべしと云う事なり。鬼とは命を奪うものにして奪功徳者と云うなり。
【御義口伝上 749・12】

09:39:28
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「雨の猛(たけ)きを見て竜の大なるを知り、花の盛んなるを見て池の深きことを知る」
【観心本尊抄 254・15】

09:09:26
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いかなる男をせさせ給うとも、法華経のかたきならば随ひ給うべからず。
【乙御前御消息 1221・4】

08:39:26
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いかなる事ありとも、すこしもたゆむ事なかれ。いよいよはりあげてせむべし。設(たと)ひ命に及ぶとも、すこしもひるむ事なかれ。
【兵衛志殿御返事 1090・1】

08:09:26
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いかなる大善をつくり、法華経を千万部読み書写し、一念三千の観道を得たる人なりとも、法華経の敵をだにも責めざれば得道ありがたし。
【南条兵衛七郎殿御書 1494・16】

07:39:26
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生きてをはしき時は生の仏、今は死の仏、生死ともに仏なり。即身成仏と申す大事の法門これなり。
【上野殿後家尼御返事 1504・6】

07:09:26
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軍(いくさ)には大将軍を魂とす。大将軍をくし(臆し)ぬれば歩兵(つわもの)臆病なり。
【乙御前御消息 1219・15】

06:39:27
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一丈のほり(堀)をこへぬもの十丈二十丈のほりをこうべきか。
【種々御振舞御書 912・11】

06:09:26
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法華経を信ずる人は冬のごとし。冬は必ず春となる。いまだ昔よりきかず、みず、冬の秋とかへれる事を。いまだきかず、法華経を信ずる人の凡夫となる事を。
【如一尼御前御消息 1253・16】

05:39:27
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毒薬変じて薬となる。妙法蓮華経の五字は悪変じて善となる。
【内女房御返事 1423・7】

05:09:27
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月月日日につよ(強)り給え。すこしもたゆ(撓)む心あらば魔たよりをうべし。
【聖人御難事 1190・11】

04:39:27
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畜生の心は弱きをおどし強きをおそる。当世の学者等は畜生の如し。知者の弱きをあなずり王法の邪をおそる。ゆしん(諛臣)と申すは是なり。
【佐渡御書 957・7】

04:09:27
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人身は受けがたし、爪の上の土。人身はたも(持)ちがたし、草の上の露。百二十まで持ちて名をくた(腐)して死せんよりは、生きて一日なりとも名をあげん事こそ大切なれ。
【崇峻天皇御書 1173・13】

03:39:27
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信心の血脈(けちみゃく)なくんば法華経を持(たも)つとも無益(むやく)なり。
【生死一大事血脈抄】

03:09:27
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娑婆(しゃば)とは堪忍(かんにん)世界と云うなり。
【御義口伝下 771・14】

02:39:27
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師子心中の虫の自(おのずか)ら師子を食(くら)う。【二乗作仏事 594・3】

02:09:27
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此の経をききうくる人は多し。まことに聞き受くる如くに大難来れども憶持不忘(おくじふもう)の人は希(まれ)なるなり。受くるはやすく持(たも)つはかたし。さる間、成仏は持つにあり。
【四条金吾殿御返事 1136・4】

01:39:26
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うれしきかな末法流布に生まれあへる我等、かなしきかな今度(このたび)此の経を信ぜざる人人、抑(そもそも)人界に生を受くるもの誰か無常を免(まぬが)れん。さあらんに取っては何ぞ後世(ごせ)のつとめをいたさざらんや。【新池御書 1439・1】

01:09:27
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陰徳あれば陽報あり。【陰徳陽報御書 1178・3】

00:39:26
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今法華経の時こそ、女人成仏の時、悲母(ひも)の成仏も顕(あらわ)れ、達多(だった)の悪人成仏の時慈父の成仏も顕るれ。此の経は内典の孝経なり。
【開目抄下 223・13】

00:09:26

2017年02月01日(水)

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女人は水のごとし、うつは(器)物にしたがう。女人は矢のごとし、弓につが(番)はさる。女人は船のごとし。かぢ(楫)のまかするによるべし。
【さじき女房御返事 1231・1】

23:39:26
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秋の暮に月を詠(よ)めし時、戯れむつびし人も、月と共に有為(うい)の雲に入りて後、面影ばかり身にそいて物いふことなし。
【新池御書 1440・10】

23:09:27
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あひかまえてご信心を出(いだ)し此の御本尊に祈念せしめ給へ。何事か成就せざるべき。
【経王殿御返事124・14】

22:39:26
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「浅きは易く深きは難しとは、釈迦の所判なり。浅きを去って深きに就くは、丈夫の心なり。天台大師は釈迦に信順して、法華経を助けて震旦に敷揚(ふよう)し、叡山の一家(いっけ)は天台に相承(そうじょう)して、法華宗を助けて日本に弘通す」
【報恩抄 310・8, 509・8】

22:09:27
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いかなる事ありとも、すこしもたゆむ事なかれ。いよいよはりあげてせむべし。設(たと)ひ命に及ぶとも、すこしもひるむ事なかれ
【兵衛志殿御返事 1090・1】

21:39:27
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いかに日蓮いのり申すとも、不信ならば、ぬれたるほくちに火をうちかくるがごとくなるべし。はげみをなして強盛に信力をいだし給うべし。
【四条金後殿御返事 1192・14】

21:09:27
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一に仏教の四恩とは、一には父母の恩を報ぜよ、二には国王の恩を報ぜよ、三には一切衆生の恩を報ぜよ、四には三宝の恩を報ぜよ。
【上野殿御消息 1527・10】

20:39:27
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一妙真如の理なりと雖(いえど)も、悪縁に遇(あ)えば迷いと成り善縁に遇えば悟りと成る。悟(さとり)は即ち法性(ほっしょう)なり、迷いは即ち無明なり。
【当体義抄 510・10】

20:09:27
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過去遠遠(おんのん)の重罪をば、何(いか)にして皆集めて今生に消滅して未来の大苦を免れんと勘(かんがえ)しに、当世、時に当たって謗法の人人、国国に充満せり。其の上、国主既に第一の誹謗の人たり。此の時此の重罪を消さずば何(いつ)の時をか期すべき。
【呵責謗法滅罪抄 1126・5】

19:39:26
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例せば小乗の菩薩の未断惑(みだんなく)なるが「願兼於業」と申して、つくりたくなき罪なれども、父母等の地獄に堕ちて大苦をうくるを見て、かた(形)のごとく其の業を造って、願って地獄に堕ちて苦しむに同じ。苦に代れるを悦びとするがごとし。【開目抄上 203・7】

19:09:26
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仏教をならはん者、父母・師匠・国の恩をわするべしや。此の大恩をほうぜんには、必ず仏法をならひきはめ、智者とならで叶(かの)うべきか。
【報恩抄 293・3】

18:39:26
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南無と申すはいかなる事ぞと申すに、南無と申すは天竺のことばにて候。漢土・日本には帰命と申す。帰命と申すは我が命を仏に奉ると申す事なり。
【白米一俵御書 1596・7】

18:09:26
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【続き…】仏は仏のすがた、凡夫は凡夫のすがた、万法の当体のすがたが妙法蓮華経の当体なりと云ふ事を諸法実相とは申すなり。
【諸法実相抄 1359・3】

17:39:26
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実相と云うは妙法蓮華経の異名なり。諸法は妙法蓮華経と云う事なり。地獄は地獄のすがたを見せたるが実の相(すがた)なり。餓鬼と変ぜば地獄の実のすがたには非(あら)ず。
→【続く…】

17:09:26
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【続き…】いかでか病も失せ、寿ものびざるべきと強盛にをぼしめし、身を持し、心に物をなげかざれ。
【富木尼御前御返事 975・10】

16:39:27
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阿闍世王(あじゃせおう)は法華経を持(たも)ちて四十年の命をのべ、陳臣(ちんしん)は十五年の命をのべたり。尼ごぜん又法華経の行者なり。御信心月のまさるがごとく、しを(潮)のみつがごとし。
→【続く…】

16:09:27
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帰とは我等が色法なり、命とは我等が心法なり。色心不二なるを一極(いちごく)と云うなり。
【御義口伝上 708・4】

15:39:27
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此の御本尊全く余所(よそ)に求む事なかれ。只(ただ)我等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり。是(これ)を九識心王真如(くしきしんのうしんにょ)の都とは申すなり。
【日如御前御返事 1244・9】

15:09:27
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真実一切衆生色心の留難を止(とど)むる秘術は唯(ただ)南無妙法蓮華経なり。
【四条金吾殿御返事 1170・2】

14:39:27
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我が心本(もと)より覚なりと始めて覚(さと)るを成仏と云うなり。所謂(いわゆる)南無妙法蓮華経と始めて覚る題目なり。
【御義口伝下 786・16】

14:09:27
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妙法蓮華経と申すは文にあらず、義にあらず、一経の心なりと釈せられて候。されば題目をはなれて法華経の心を尋ぬる者は、猨(さる)をはなれて肝(きも)をたづねしはかなき亀なり。山林をすてて菓(このみ)を大海の辺にもとめし猨猴(えんこう)なり。
【曾谷入道殿御返事 1059・2】

13:39:26
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女人は夫を魂とす。夫なければ女人魂なし。此の世に夫ある女人すら、世の中渡りがた(難)ふみえて候に、魂もなくして世を渡らせ給うが、魂ある女人にもすぐれて心中かひがひしくおはする上、神にも心を入れ仏をもあがめさせ給へば、人に勝れておはする女人なり。
【乙御前御消息 1219・17】

13:09:26
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水すめば月うつる。風ふけば木ゆるぐごとく、みなの御心(みこころ)は水のごとし。信のよは(弱)きはにご(濁)るがごとし。信心のいさぎよさはす(澄)めるがごとし。
【日厳尼御前御返事 1262・11】

12:39:26
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倩(つらつら)世間の体を観ずれば、人皆口には此の経を信じ、手には経巻をにぎるといへども、経の心にそむく間、悪道を間、免れ難し。譬(たと)えば人に皆五臓あり。一臓も損ずれば其の臓より病出(い)で来て余の臓を破り、終に命を失うが如し。
【新池御書 1439・2】

12:09:26
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仏教を習ふといへども、心性(しんしょう)を観ぜざれば全(まった)く生死を離るる事なきなり。若し心外に道を求めて、万行万善を修せんは、譬(たと)えば貧窮(びんぐ)の人日夜に隣の財(たから)を計(かぞ)へたれども、半銭の得分(とくぶん)もなきが如し。
【一生成仏抄 383・10】

11:39:26
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一生はゆめ(夢)の上、明日をご(期)せず。いかなる乞食(こつじき)にはなるとも、法華経にきずをつけ給うべからず。
【四条金吾殿御返事 1163・15】

11:09:26
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【続き】
一人の心なれども二つの心あれば、其(そ)の心たが(違)いて成ずる事なし。百人・千人なれども、一つ心なれば必ず事を成ず。
【異体同心事 1463・5】

10:39:26
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異体同心なれば万事を成(じょう)し、同体異心なれば諸事叶う事なしと申す事は外典三千余巻に定(さだま)りて候。殷(いん)の紂王(ちゅうおう)は七十万騎なれども、同体異心なればいくさ(軍)にま(負)けぬ。周の武王は八百人なれども異体同心なればか(勝)ちぬ。【続く】

10:09:26
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一代聖教を大に分かって二と為す。一には大綱(たいこう)・二には網目(もうもく)なり。初めの大綱とは成仏得道の教なり。成仏の教とは法華経なり。次に網目とは法華経已前の諸経なり。彼の諸経等は不成仏の教なり。
【観心本尊得意抄 971・12】

09:39:27
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