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一人立つ勇気を!日蓮大聖人御金言集@gokingen_bot

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御書の中にちりばめられた幾多の御金言に日蓮大聖人の偉大な慈悲、民衆救済の実践、広宣流布への崇高な確信を読み取り、生きてゆく上での指標にされん事を願う。相互フォロー大歓迎です。リフォロー100%、よろしくお願いします。出典:日蓮大聖人御書全集

仏法と申すは道理なり

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2017年01月09日(月)

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一人立つ勇気を!日蓮大聖人御金言集 @gokingen_bot

仏法と申すは道理なり。道理と申すは主に勝つ物なり
【四条金吾殿御返事 1169・5】

23:09:26
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日蓮生れし時よりいまに一日片時もこころやすき事はなし。此の法華経の題目を弘めんと思うばかりなり。
【上野殿御返事 1558・2】

22:39:26
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日蓮一人、阿弥陀仏は無間の業、禅宗は天魔の所為(そい)、真言は亡国の悪法、律宗持斎等は国賊なりと申す。
【秋元御書 1073・1】

22:09:27
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爾前(にぜん)の経経の心は、心のすむは月のごとし。心のきよきは花のごとし。法華経はしからず。月こそ心よ、花こそ心よと申す法門なり。
【白米一俵御書 1597・10】

21:39:27
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此の法門を日蓮申す故に、忠言耳に逆らう道理なるが故に、流罪せられ命にも及びしなり。然れどもいまだこりず候。
【曾谷殿御返事 1056・13】

21:09:26
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須(すべから)く汝仏にならんと思はば、慢のはたほこをたを(倒)し、忩(いか)りの杖をすてて、偏に一乗に帰すべし。名聞名利は今生のかざり、我慢偏執は後生のほだしなり。嗚呼恥づべし恥づべし、恐るべし恐るべし。
【持妙法華問答抄 463・16】

20:39:26
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世間の罪に依って悪道に堕つる者は爪上の土、仏法に依って悪道に堕つる者は十万の土。俗よりも僧、女より尼多く悪道に堕つべし。
【開目抄上 199・18】

20:09:27
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中務三郎左衛門尉(さえもんのじょう)は主の御ためにも、仏法の御ためにも、世間の心ねもよかりけりよかりけりと、鎌倉の人人の口にうたはれ給へ。
【崇峻天皇御書 1173・14】

19:39:27
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仏法を修行せんには人の言(ことば)を用う可らず。只仰いで仏の金言をまほるべきなり
【如説修行抄 502・13】

19:09:27
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相構え相構えて、強盛の大信力を致して南無妙法蓮華経・臨終正念と祈念し給へ。生死一大事の血脈此れより外に全く求むことなかれ。
【生死一大事血脈抄 1338・8】

18:39:27
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於戯(ああ)仏法に値(あ)うこと希にして、喩(たと)えを曇華(どんげ)の萼(はなしべ)に仮り、類を浮木の穴に比せん。尚以って足らざる者か。爰(ここ)に我等宿縁深厚なるに依って、幸に此の経に遇い奉ることを得。
【日興遺誡置文 1617・4】

18:09:26
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悪法あって法華経を失わば身命をほろぼすとも随うべからず。
【法蓮抄 1051・9】

17:39:27
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蔵の財(たから)よりも身の財すぐれたり、身の財より心の財第一なり。此の御文を御覧あらんよりは心の財をつませ給うべし。
【崇峻天皇御書 1173・15】

17:09:26
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悪法あって法華経を失わば身命をほろぼすとも随(したが)うべからず。
【法蓮抄 1051・9】

16:39:26
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「悪象等に於いては畏るる心なかれ、悪知識に於いては畏るる心をなせ」
【星名五郎太郎殿御返事 1209・11】

16:09:27
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悪知識と申すは甘くかたらひい詐(いつわ)り媚び、言を巧みにして愚痴の人の心を取って善心を破るといふ事なり。
【唱法華題目抄 7・16】

15:39:27
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悪積もれば地獄となる、善積もれば仏となる、女人は嫉妬かさなれば毒蛇となる。法華経供養の功徳かさならばあに竜女があとをつがざらん。
【南条殿女房御返事 1547・2】

15:09:26
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「悪の因に十四あり。一に驕慢、二に懈怠、三に計我、四に浅識、五に著欲(じゃくよく)、六に不解、七に不信、八に顰蹙(ひんしゅく)、九に疑惑、十に誹謗、十一に軽善、十二に憎善、十三に嫉善、十四に恨善なり」
【松野殿御返事 1382・4】

14:39:26
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悪鬼とは法然・弘法等是なり。入其身とは国王・大臣・万民の事なり。今日日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者を怨(あだ)むべしと云う事なり。鬼とは命を奪うものにして奪功徳者と云うなり。
【御義口伝上 749・12】

14:09:27
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「雨の猛(たけ)きを見て竜の大なるを知り、花の盛んなるを見て池の深きことを知る」
【観心本尊抄 254・15】

13:39:26
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いかなる男をせさせ給うとも、法華経のかたきならば随ひ給うべからず。
【乙御前御消息 1221・4】

13:09:27
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いかなる事ありとも、すこしもたゆむ事なかれ。いよいよはりあげてせむべし。設(たと)ひ命に及ぶとも、すこしもひるむ事なかれ。
【兵衛志殿御返事 1090・1】

12:39:27
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いかなる大善をつくり、法華経を千万部読み書写し、一念三千の観道を得たる人なりとも、法華経の敵をだにも責めざれば得道ありがたし。
【南条兵衛七郎殿御書 1494・16】

12:09:27
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生きてをはしき時は生の仏、今は死の仏、生死ともに仏なり。即身成仏と申す大事の法門これなり。
【上野殿後家尼御返事 1504・6】

11:39:27
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軍(いくさ)には大将軍を魂とす。大将軍をくし(臆し)ぬれば歩兵(つわもの)臆病なり。
【乙御前御消息 1219・15】

11:09:27
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一丈のほり(堀)をこへぬもの十丈二十丈のほりをこうべきか。
【種々御振舞御書 912・11】

10:39:26
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法華経を信ずる人は冬のごとし。冬は必ず春となる。いまだ昔よりきかず、みず、冬の秋とかへれる事を。いまだきかず、法華経を信ずる人の凡夫となる事を。
【如一尼御前御消息 1253・16】

10:09:27
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毒薬変じて薬となる。妙法蓮華経の五字は悪変じて善となる。
【内女房御返事 1423・7】

09:39:27
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月月日日につよ(強)り給え。すこしもたゆ(撓)む心あらば魔たよりをうべし。
【聖人御難事 1190・11】

09:09:26
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畜生の心は弱きをおどし強きをおそる。当世の学者等は畜生の如し。知者の弱きをあなずり王法の邪をおそる。ゆしん(諛臣)と申すは是なり。
【佐渡御書 957・7】

08:39:27
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人身は受けがたし、爪の上の土。人身はたも(持)ちがたし、草の上の露。百二十まで持ちて名をくた(腐)して死せんよりは、生きて一日なりとも名をあげん事こそ大切なれ。
【崇峻天皇御書 1173・13】

08:09:26
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信心の血脈(けちみゃく)なくんば法華経を持(たも)つとも無益(むやく)なり。
【生死一大事血脈抄】

07:39:27
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娑婆(しゃば)とは堪忍(かんにん)世界と云うなり。
【御義口伝下 771・14】

07:09:27
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師子心中の虫の自(おのずか)ら師子を食(くら)う。【二乗作仏事 594・3】

06:39:27
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此の経をききうくる人は多し。まことに聞き受くる如くに大難来れども憶持不忘(おくじふもう)の人は希(まれ)なるなり。受くるはやすく持(たも)つはかたし。さる間、成仏は持つにあり。
【四条金吾殿御返事 1136・4】

06:09:26
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うれしきかな末法流布に生まれあへる我等、かなしきかな今度(このたび)此の経を信ぜざる人人、抑(そもそも)人界に生を受くるもの誰か無常を免(まぬが)れん。さあらんに取っては何ぞ後世(ごせ)のつとめをいたさざらんや。【新池御書 1439・1】

05:39:27
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陰徳あれば陽報あり。【陰徳陽報御書 1178・3】

05:09:27
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今法華経の時こそ、女人成仏の時、悲母(ひも)の成仏も顕(あらわ)れ、達多(だった)の悪人成仏の時慈父の成仏も顕るれ。此の経は内典の孝経なり。
【開目抄下 223・13】

04:39:26
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女人は水のごとし、うつは(器)物にしたがう。女人は矢のごとし、弓につが(番)はさる。女人は船のごとし。かぢ(楫)のまかするによるべし。
【さじき女房御返事 1231・1】

04:09:26
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秋の暮に月を詠(よ)めし時、戯れむつびし人も、月と共に有為(うい)の雲に入りて後、面影ばかり身にそいて物いふことなし。
【新池御書 1440・10】

03:39:26
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あひかまえてご信心を出(いだ)し此の御本尊に祈念せしめ給へ。何事か成就せざるべき。
【経王殿御返事124・14】

03:09:27
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「浅きは易く深きは難しとは、釈迦の所判なり。浅きを去って深きに就くは、丈夫の心なり。天台大師は釈迦に信順して、法華経を助けて震旦に敷揚(ふよう)し、叡山の一家(いっけ)は天台に相承(そうじょう)して、法華宗を助けて日本に弘通す」
【報恩抄 310・8, 509・8】

02:39:27
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いかなる事ありとも、すこしもたゆむ事なかれ。いよいよはりあげてせむべし。設(たと)ひ命に及ぶとも、すこしもひるむ事なかれ
【兵衛志殿御返事 1090・1】

02:09:26
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いかに日蓮いのり申すとも、不信ならば、ぬれたるほくちに火をうちかくるがごとくなるべし。はげみをなして強盛に信力をいだし給うべし。
【四条金後殿御返事 1192・14】

01:39:26
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一に仏教の四恩とは、一には父母の恩を報ぜよ、二には国王の恩を報ぜよ、三には一切衆生の恩を報ぜよ、四には三宝の恩を報ぜよ。
【上野殿御消息 1527・10】

01:09:27
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一妙真如の理なりと雖(いえど)も、悪縁に遇(あ)えば迷いと成り善縁に遇えば悟りと成る。悟(さとり)は即ち法性(ほっしょう)なり、迷いは即ち無明なり。
【当体義抄 510・10】

00:39:27
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過去遠遠(おんのん)の重罪をば、何(いか)にして皆集めて今生に消滅して未来の大苦を免れんと勘(かんがえ)しに、当世、時に当たって謗法の人人、国国に充満せり。其の上、国主既に第一の誹謗の人たり。此の時此の重罪を消さずば何(いつ)の時をか期すべき。
【呵責謗法滅罪抄 1126・5】

00:09:26

2017年01月08日(日)

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例せば小乗の菩薩の未断惑(みだんなく)なるが「願兼於業」と申して、つくりたくなき罪なれども、父母等の地獄に堕ちて大苦をうくるを見て、かた(形)のごとく其の業を造って、願って地獄に堕ちて苦しむに同じ。苦に代れるを悦びとするがごとし。【開目抄上 203・7】

23:39:27
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仏教をならはん者、父母・師匠・国の恩をわするべしや。此の大恩をほうぜんには、必ず仏法をならひきはめ、智者とならで叶(かの)うべきか。
【報恩抄 293・3】

23:09:26
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南無と申すはいかなる事ぞと申すに、南無と申すは天竺のことばにて候。漢土・日本には帰命と申す。帰命と申すは我が命を仏に奉ると申す事なり。
【白米一俵御書 1596・7】

22:39:27